Путешествие в Иерусалим

Стена плача (Котель ха-маарави) и Иерусалимский храм
Виа Долороза (Скорбный путь)
Храм Гроба Господня
Кварталы Нового города
Яд ва-Шем

 

Ни один город на земле не сравнится с Золотым Иерусалимом. Какие только народы в течение последних трех тысяч лет не сражались за это место, священное для представителей трех крупнейших монотеистических религий! Иерусалим – не просто столица Израиля, многие считают его центром мира.

За древними иерусалимскими стенами – многочисленные достопримечательности, которые и сегодня полны жизни. Практически на каждом шагу попадаются уникальные здания или живописные руины.

Стена плача (Котель ха-маарави) и Иерусалимский храм

О величественном сооружении, бывшем средоточием духовной жизни еврейского народа, напоминает нам сегодня лишь сохранившаяся часть западной стены, окружавшей Храмовую гору, на вершине которой стоял Иерусалимский храм. Эта стена длиной 156 метров, называемая "Стеной плача" или "Западной стеной", ставшая символом Второго храма, является национальной святыней еврейского народа.

Первый Иерусалимский храм, ставший духовным центром всех колен Израилевых, был построен в 960 году до н.э. царем Соломоном и был разрушен вавилонянами в 567 году до н.э. После паденичя вавилонского царства Иерусалим попал под владычество персов. В 527 году до н.э. персидский царь Кир позволил изгнанникам Иудем вернуться в Иерусалим и отстроить храм заново. Строительсчтво Второго храма было завершено в 515 году до н.э., но особенного расцвета храм достиг во времена царя Ирода (37-4 годы до н.э.), который приложил колоссальные усилия для его расширения и украшения.

"Храм блистал так ярко, отражая солнечные лучи, что никто не мог смотреть на него. А на расстоянии он выглядел как сверкающая снегами горная вершина. Террасы Храма состояли из огромных гранитных глыб до 20 метров длиной. Эти каменные блоки были тщательно подогнаны друг к другу с тем, чтобы их не сдвинуло даже землетрясение, местами они возвышались сплошной стеной до 150 метров высоты. Стена заканчивалась двойной колоннадой, которая окружала Храмовый двор для неевреев. От двора поднимались лестницы к девяти золотым и серебряным воротам. которые вели во Дворы для женщин и мужчин иудеев. Над ними располагался Двор для священников, а еще выше поднимался 50-метровый фасад собственно Храма. Все сооружения были украшены белым мрамором и золотом, и даже шипы на крыше Храма, сделанные специально, чтобы голуби не садились на нее, были золотыми."
 

Здесь, у Стены плача, представлены буквально все грани иудаизма. Изо дня в день приходят сюда люди, чтобы вознести  молитву Всевышнему, написать свои просьбы на листках бумаги и вложить записочки между камнями стены.

 Виа Долороза (Скорбный путь)

Попав в Иерусалим, как не пройти последовательно весь путь страданий Христа от Гефсиманского сада, где он был схвачен стражей, до места его распятия - Голгофы. На протяжении всего Крестного пути, по библейским преданиям, происходили различные события, непосредственно связанные с именем Христа. при каждом таком событии шествие прерывалось.

Виа Долороза или Путь Скорби или Крестный Путь Иисуса начинается с места, на котором Иисуса приговорили к казни и произвели торжественное бичевание. Произошло это у крепости Антония или Антониевой Башни, во дворе которой происходил суд. Местонахождение крепости по историческим свидетельствам (Иосиф Флавий) и по современным археологическим раскопкам - это северозападный угол храмовой стены. Двор или площадь на которой происходил суд была, по описанию, покрыта камнями, откуда ее грекоязычное название Литостратус.

Окончанием Крестного Пути является место погребения и воскресения Иисуса на территории храма Гроба Господня. Вся Виа Долороза разбита на 14 остановок, часть из которых упомянута в евангелиях, но большая часть - нет, каждая из них отмечена церквями, часовнями, мемориальными досками. Идентификация этого пути проводилась в 16 веке францисканскими монахами по тем улицам, которые существовали в то время и которые, однако, совсем не совпадали с улицами города времен римского владычества. До прихода францисканцев никаких попыток отождествить Крестный путь не делалось, мало того, не католические церкви не делают этого до сих пор. Православная церковь лишь частично признает ныне существующую Виа Долороза.

Первая остановка Христа на Скорбном пути находится около школы Эль-Омария, собственно, отсюда и начинается Виа Долороза. Именно здесь был расположен римский преторий, где, по библейскому преданию, римский прокуратор Понтий Пилат осудил Христа. Теперь на территории бывшего римского претория стоит женский католический монастырь Сестер Сиона. От монастыря через улицу Виа Долороза перекинута арка с крытой галереей. Предание гласит, что отсюда Пилат показал толпе осужденного Христа, воскликнув при этом: "Вот человек!" В память этого события арка носит название "Экце хомо" (вот человек).

Однако, согласно данным археологических исследований, установлено, что это триумфальные воротиа, воздвигнутые императором Адрианом в ознаменование победы над Бар-Кохбой. В связи с этим стоит отметить, что, видимо, даже церковь не настаивает сейчас на подлинности Крестиного пути, так как древние улицы проходили на два метра ниже и чуть в стороне, примерно на том месте, где стоят нынешние постройки. Это, впрочем, не мешает миллионам людей в скорбном молчании проходить по этим древним местам, чтобы вновь вспомнить и осмыслить события, освященные Библией.

Храм Гроба Господня

Святая святых христианского мира - храм Гроба Господня - воздвигнут на месте, где, согласно преданиям, был распят, погребен, а затем воскрешен Христос. Сейчас храм даже отдаленно не напоминает первоначальную постройку, которая была основательно разрушена еще в VII веке, во время нашествия персов. Только в 1130-1149 годах, когда Иерусалим стал столицей христианского государства крестоносцев, храм был вновь отстроен. В 1927 году он сильно пострадал от землетрясения, но был быстро восстновлен.

В храме Гроба Господня все так или иначе связано с именем Христа.  При входе в храм находится камень Помазания, представляющий собой продолговатую низкую плиту. Согласно преданиям, на этот камень, облицованнный сейчас мрамором, было положено тело Христа, снятое с креста, для умащения ароматическими веществами перед погребением. Внутрь храма ведет лестница, которая приводит в темный и мрачный зал, своды которого поддерживаются многочисленными колоннами. В центре зала стоит небольшая купольная часовня из розового мрамора, поставленная в 1810 году над пещерой Гроба Господня. Часовня имеет два придела: придел Ангела и собственно гробница, куда ведет низкий проход, поэтому проходя по нему, невольно склоняешься в низком покллоне. Гробница, освещаемая только лампадами, имеет два метра в длину и полтора метра в ширину, в ней и находится вделанное в стену мраморное надгробие.

Позади часовни находится притвор греческой церкви, где привлекает внимание большая каменная ваза, символизирующая "центр земли", находящийся в Святом Иерусалиме, и трон патриарха.

Сразу у входа в храм, направо от камня Помазания, наверх ведут две лестницы, которые приводят к Голгофе - месту, где, по преданию, стоял крест, на котором был распят Христос. Это место разделено массивной колоннадой на две части, одна из которых принадлежит греко-ортодоксальной, а другая - римско-католической церквям. В глубине греческого притвора высится Распятие над открытым престолом. Под престолом в полу помещен серебряный диск с отверстием в середине, обозначающий маесто, куда был ставлен крест, тут же двумя черными кругами обозначены места крестов, на которых одновременно с Христом были распяты два разбойника. В католическом притворе, украшенном мозаичными картинами на библейские темы, находится алтарь "Пригвождения к кресту".

Под Голгофой, вправо от камня Помазания, находится вход в часовню праотца Адама, который, по преданию, после своего грехопадения жил в Иерусалиме. Согласно преданиям, Адам предсказал, что если распятие Христа свершится, то каменное основание Голгофы расколется. В глубине часовни имеется стеклянное окно, сквозь которое видна расщелина, якобы образовавшаяся во время землетрясения при распятии Христа.

Весь храм Гроба Господня разделен на небольшие притворы, которыми владеют церкви самых различных религиозных направлений. Участок земли, занятый храмом, со времен Саладина принадлежит двум мусульманским семьям, у них же хранятся ключи от храма. Ежедневно кто-нибудь из членов этих семей открывает двери по просьбе представителя христианских вероисповеданий для отправления церковных служб.

Кварталы Нового города

История современного Иерусалима начинается с середины XIX века. В течении веков еврейская община Иерусалима ютилась в полуразвалившихся лачугах Старого города, в 1860 году началось строительство Нового города за пределами городских стен.

Это строительство связано с именем лондонского банкира, сефардского еврея по происхождению, сэра Мозеса (Моше) Монтифьоре, который был страстным патриотом еврейской общины Иерусалима. В 1849 году он купил участок земли вне стен города, и в 1860 году по инициативе и при финансовой поддержке Монтифьоре к западу от городской стены был основан первый район нового Иерусалима, названный "Мишкенот Шеананим" (Обитель мира). Скромный одноэтажный дом, положивший начало Новому городу, сохранился до наших дней.

Со временем за пределами Старого города возникли другие жилые кварталы. Таким характерным кварталом является "Мэа Шеарим", общий облик которого сохранился и в наши дни. Этот квартал был основан в 1874 году, строительство было начато в ту неделю, когда в синагогах читали раздел Торы, где сказано: "И сеял Ицхак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь". Поэтому и новый квартал назвали "Мэа Шеарим" (Сто крат).

Квартал является своего рода заповедником иудаизма: сохранился не только внешний облик квартала, но и образ жизни, и дух его обитателей. Квартал заселен ортодоксальными ревнителями иудаизма, включая представителей самых крапйних его течений. Одеждой и внешностью жители квартала резко отличаются от большинства населения Израиля: улицы заполнены мужчинами в длиннополых черных сюртуках и круглых шляпах, чьи лица обрамлены бородами и длинными пейсами; женщины носят закрытые платья, парики и надевают чулки в любую погоду. В пятницу, в канун субботы, с наступлением темноты жизнь в квартале замирает, все въезды в улицы и переулки квартала перекрываются заграждениями. Горе тому автомобилисту, которрый посмеет нарушить субботний отдых квартала.

Яд ва-Шем

У подножия горы Герцля находится монументальное здание института и музея, посвященных ькатастрофе, постигшей еврейство в годы Второй мировой войны. Яд ва-Шем был создан в 1957 году по специальному решению правительства Израиля, принятому в 1953 году. Это единственное в своем роде учреждение объединяет институт, занятый изучением всего круга вопросов, связанных с Катастрофой европейского еврейства, и музей, посаященный памяти ее жертв.

Выставочная экспозиция подробно освещает в хронологическом порядке все этапы Катастрофы. Особенно впечатляет Зал имен, в котором на большом экране, сменяя одна другую, проэцируются фамилии евреев, погибших в результате Катастрофы. В Яд ва-Шем зарегистрированно более двух миллионов имен погибших.

На территории музея зеленеет аллея "Праведников народов мира", насаженная в честь людей разных национальностей, спасавших евреев от уничтожения. Недалеко высится обелиск высотой в 21 метр в память героизма евреев, павших в борьбе с фашизмом.

Читайте по теме